Dommen for at slå i ansigtet

Taler: `Allâmah Muhammad bin Hâdî al-Madkhalî

Kilde:

 

Spørgsmål: Hvad er dommen for at slå et otteårigt barn i ansigtet?

Svar: Det er ikke tilladt at slå i ansigtet – om han er otte eller firs. Det er aldrig tilladt at slå i ansigtet, fordi Allâhs profet صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم har forbudt det og sagt:

إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيَجْتَنِبِ الْوَجْهَ فَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ 

“I tilfældet af at en af jer skulle kæmpe med sin bror, skal han undgå ansigtet. Allâh har skabt Âdam i Sin form.” (Muslim 2612)

Dermed er det ikke tilladt at slå i ansigtet. Det er forbudt.

Bliver Wudhû’ (renselse) brudt ved berøring af barnets kønsdele?

Taler: Imâm Muhammad bin Sâlih bin `Uthaymîn (d. 1421)

Kilde:

 

Spørgsmål: Bliver kvindens Wudhû’ (renselse) brudt hvis hun berører et barns kønsdele?

Svar: Kvindens Wudhû’ bliver ikke brudt fordi hun vasker sit barn og berører dets penis eller vagina – da det ikke bryder Wudhû’. Ikke engang en mand bryder sin Wudhû’ fordi han berører sin penis – medmindre det er gjort af lidenskab. Hvis han dog gør det uden lidenskab, er det rekommanderet at han tager Wudhû’ – men ikke obligatorisk.

Tag viden fra innovatoren men ikke hans innovation?

Taler: Imâm Sâlih bin Fawzân al-Fawzân

Kilde:

 

Spørgsmål: Der er nogle som siger at man skal studere hos innovatørerne, tage deres viden og godhed og undgå deres innovationer. Stemmer det de siger?

Svar: Nej. Har vi ingen andre end innovatørerne? Har vi ingen lærde som ikke er innovatører? الْحَمْدُ لِلَّهِ; der er mange lærde som er Ahl-us-Sunnah og på den rette vej. Gå til de gode, de religiøse og Ahl-us-Sunnah. Gå til dem.

Forhold til dem som ikke bryder sig om snak om manhadj

Taler: `Allâmah Muhammad bin Hâdî al-Madkhalî

Kilde:

 

Spørgsmål: I vores land findes der en gruppe unge som ikke bryder sig om snak om manhadj. De omgås ikke andre unge som holder sig til den rette vej, og de bliver flere for hver dag der går. Hvad er dommen for kontakt med dem?

Svar: Hvis det er sådan de er, skal du undgå dem. Den som ikke bryder sig om at tale om den rette manhadj, Ahl-us-Sunnah wal-Djamâ`ahs manhadj, opfordre til den, fastholde i den og advare mod alt som er imod den – har ondskab i sig.  Vær derfor ikke sammen med vedkommende.

Frieri under venteperioden efter Khul`

Taler: Imâm Sâlih bin Fawzân al-Fawzân

Kilde:

 

Spørgsmål: Skal kvinden som har fået Khul` (skilsmisse efter hendes ønske) gennemgå `Iddah (venteperioden)?

Svar: Ja. Khul` er skilsmisse. Hun skal gennemgå venteperioden ligesom en fraskilt kvinde.

Spørgsmål: Må man fri til hende under hendes venteperiode?

Svar: Nej, det er ikke tilladt at fri til en kvinde som gennemgår venteperioden. Det er forbudt.

Arven fra forbudt ejendom

Taler: Imâm Muhammad bin Sâlih bin `Uthaymîn (d. 1421)

Kilde:

 

Spørgsmål: Under et foredrag sagde De at ejendom som er tjent på en forbudt måde kun er forbudt for den person som har tjent den. Kan De forklare princippet nærmere?

Svar: Det er min holdning angående sagen; ejendom som er tjent på en forbudt måde er kun forbudt for den person som har tjent den. Tag renten som et eksempel; hvis en person som har handlet med renter dør, hans formue er tilladt hans arvinger. Men ejendom som kommer fra noget som i sig selv er forbudt, som spiritus, er forbudt for både den afdøde og hans arvinger. Det samme gælder ejendom hvis forbud stadig er i kraft, som tyvekoster. Det er ikke tilladt for arvingerne at beholde arvede tyvekoster hvis de ved hvem ejeren er.

Hvornår skal man boykotte Ahl-ul-Bid`a?

Taler: Imâm Sâlih bin Fawzân al-Fawzân

Kilde:

 

Spørgsmål: Hvornår skal man boykotte Ahl-ul-Bid`a og hvornår ikke?

Svar: Hvis de viser deres innovationer uden at angre sig over dem – efter at de er blevet forbudt og klargjort for dem – skal de boykottes.

Den værste af sekterne

Taler: Imâm Sâlih bin Fawzân al-Fawzân

Kilde:

 

Spørgsmål: Er der forskel mellem Mu`tazilah og Djahmiyyah?

Svar: Djahmiyyah er værre end Mu`tazilah. Der er forskel. Djahmiyyah er den mest vildledte sekt. Visse lærde har endda udelukket dem fra islâm. Selvom Mu`tazilah er onde, er de ikke lige så onde som Djahmiyyah. De er mildere end dem.

Det er ikke tilladt at sige “Allâh og Hans profet ved bedre” efter profetens død

Taler: Imâm Sâlih bin Fawzân al-Fawzân

Kilde:

 

Spørgsmål: Når en person bliver spurgt om noget, svarer vedkommende: “Allâh og Hans profet ved bedst.” Er det tilladt?

Svar: Nej. Det sagde man dengang Allâhs profet صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم var i live. Men efter hans død, siger man: “Allâh ved bedst” – og det er nok.

En gruppe kommer ind i moskéen under sidste Tashahhud

Taler: Imâm Muhammad bin Sâlih bin `Uthaymîn (d. 1421)

Kilde:

 

Spørgsmål: Hvor korrekt er meningen som siger at en gruppe skal vente på at bønnen slutter og derefter bede i en anden samling hvis de kommer ind i moskéen imens imâmen sidder i Tashahhud under sidste Rak`ah?

Svar: Den er korrekt. Beviset for den er profetens صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ord:

مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصَّلاَةِ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلاَةَ

“Den som når en Rak`ah af bønnen har nået bønnen” (al-Bukhârî 580 og Muslim 607)

I og med at du kommer til Tashahhud under sidste Rak`ah, har du ikke nået bønnen – og hvis du beder i samling med gruppen som er ankommet med dig, anses du for at have bedt bønnen i samling fra begyndelsen. Hvis du derimod når den sidste Rak`ah, er det ikke kun bedre – men også obligatorisk for dig at slutte dig til samlingen. Det spiller ingen rolle om du har misset større del af bønnen, eftersom:

مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصَّلاَةِ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلاَةَ

“Den som når en Rak`ah af bønnen har nået bønnen” (al-Bukhârî 580 og Muslim 607)

Hvis I kommer til moskéen imens imâmen er i Tashahhud under sidste Rak`ah, og moskéen er stor nok til at I kan bede i samling uden at forstyrre nogen, behøver I ikke at vente på at imâmen bliver færdig. I må altså bede inden imâmen gør Taslîm, det er harmløst. Skulle moskéen derimod være lille, skal I ikke begynde med bønnen inden imâmen gør Taslîm.