Da påvirker spontan abort kvindens bøn og venteperiode

Taler: Imâm Muhammad bin Sâlih bin `Uthaymîn (d. 1421)

Kilde:

 

Spørgsmål: En kvinde fik spontan abort. Der er intet i blodet som tyder på at et menneske var skabt. Hvad er dommen for blodet som kommer i forbindelse med denne spontan abort og ophører hendes venteperiode med den?

Svar: De lærde siger at kvindens efterfødselsblødning begynder først efter hun føder noget som tyder på at et menneske var skabt. Dermed er blodet i forbindelse med spontan abort som ikke tyder på at et menneske var skabt betydningsløst og forbyder hende ikke at bede eller gøre noget andet.

Spørgsmål: Ophører venteperioden?

Svar: Venteperioden ophører ikke. Venteperioden ophører ikke før hun føder noget som tyder på at et menneske var skabt.

Hvad er beviset for at Îmân stiger og aftager?

Taler: Imâm Sâlih bin Fawzân al-Fawzân

Kilde:

 

Spørgsmål: Hvad er beviset for at Îmân stiger med lydighed og aftager med synder?

Svar: Har du ikke læst Allâhs تَعَالَى tale:

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا

“De troende er dem, hvis hjerte fyldes med ængstelse, når Allâh bliver nævnt; dem, som det gør stærkere i troen, når Hans vers bliver læst op for dem” (8:2)

Læg mærke til زَادَتْهُمْ إِيمَانًا (gør dem stærkere i troen); dette beviser at Îmân stiger og aftager.

وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُم مَّن يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَٰذِهِ إِيمَانًا ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ

“Når en sûrah bliver sendt ned, er der nogle af dem [hyklere], der siger: “Hvem af jer har denne gjort stærkere i troen?” De, der tror, dem har den gjort stærkere i troen, og de fryder sig.” (9:124)

De fryder sig altså når deres Îmân stiger; og det der stiger – aftager også.

I hadîthen kom:

مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الإِيمَانِ

“Den af jer der ser ondskab skal fjerne den med hånden, hvis han ikke er i stand til det skal han fordømme den med tungen, hvis han ikke er i stand til det skal han hade den i hjertet – og dette er den svageste Îmân.” (Muslim 49)

Dette beviser at Îmân kan være højere og lavere.

Definitionen af tro

Taler: Imâm Sâlih bin Fawzân al-Fawzân

Kilde:

 

Spørgsmål: Er det korrekt at definere troen (Îmân) som bekræftelse (التَّصْدِيْقُ)?

Svar: Den sproglige definition af tro er bekræftelse. Men den foreskrevne definition er hjertets dogme, tungens tale og kropsdelenes handlinger; den stiger med lydighed og aftager med ulydighed. Det er dens foreskrevne definition.

Allâh formår alt

Taler: Imâm Sâlih bin Fawzân al-Fawzân

Kilde:

 

Spørgsmål: En kalder i Storbritannien hævder at Allâh ikke formår at gøre det Han vil – og at Han i stedet gør det der er passende til Hans majestæt. Er det sandt?

Svar: Nej. Det er en løgn mod Allâh عَزَّ وَجَلَّ. Allâh formår alt:

أَعْلَمُ أَنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

“Jeg ved, at Allâh er i stand til alt.” (2:259)

Reciter dette vers til ham og se hvad han har at sige om det. Allah formår alt og der er intet Han سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى ikke formår at gøre. Han skal ikke lede efter smuthuller. Han skal holde sig til verset og gå efter det.

Afbrænding på bål?

Taler: Imâm Sâlih bin Fawzân al-Fawzân

Kilde:

 

Spørgsmål: Er det tilladt at brænde Râfidhah på bål på det grundlag, at `Alî رَضِيَ اللهُ عَنْهُ brændte dem?

Svar: Nej, og derfor fordømte Ibn `Abbâs رَضِيَ اللهُ عَنْهُم  ham for det og foreslog at han henretter dem med sværdet. Profeten صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ sagde:

إِنَّهُ لاَ يُعَذِّبُ بِالنَّارِ إِلاَّ رَبُّ النَّارِ

“Ingen anden end ildens Herre straffer med ilden.” (Abû Dâwûd 2673)

Det vil sige Allâh سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى. `Alîs رَضِيَ اللهُ عَنْهُ handling var baseret på årvågenhed og Idjtihâd, hvilket den lærde må gøre.

Menstruerende kvinde tvunget til at gå ind i moskéen

Taler: Imâm Sâlih bin Fawzân al-Fawzân

Kilde:

 

Spørgsmål: En kvinde var i Haram i Makkah sammen med selskab. Da hun gik på toilettet for at udføre det naturlige behov, fik hun sin månedlige periode – hvorefter hun blev tvunget til at gå ind i moskéen for at informere dem. Skal hun gøre noget nu?

Svar: Det er ikke noget problem. Hun må derimod ikke sidde i den. Entré er ikke forbudt, men hun må ikke sidde i den.

Forsinkelsesafgift på udlånte bøger

Taler: Imâm `Abdul-`Azîz bin `Abdillâh bin Bâz (d. 1420)

Kilde:

 

Spørgsmål: Nogle moskéer udlåner bøger forudsat at den som ikke returnerer dem til tiden vil blive pålagt en bøde for hver dag – et beløb der går til moskéen. Er det tilladt?

Svar: Ja. Det er forbundet med udlån. Den som er forsinket er ved udlån bundet til at nyde bogen i et bestemt tidsrum. Jeg er ikke bekendt med at der er noget galt i det. Formålet er at folk overholder vilkårene og ikke forsinker de udlånte bøger. Hvis lånetiden er omkring fem eller seks dage, inklusiv en forsinkelsesafgift, er der إِنْ شَاءَ اللهُ ingen skade sket – fordi det er meget nyttigt.

Kondolence og begravelsesbøn for Khawâridj og oprørere

Taler: Imâm Sâlih bin Fawzân al-Fawzân

Kilde:

 

Spørgsmål: Er det tilladt at bede begravelsesbønnen for en oprører eller Khâridjî? Må jeg gå hjem til deres familier og beklage sorgen?

Svar: Uanset hvad beder man begravelsesbønnen for en anden muslim, selvom han har dræbt et menneske eller endda en muslim. Han bliver ikke vantro på grund af det, og så længe han ikke bliver vantro – beder man begravelsesbønnen for ham.

Angående kondolencen, kan spørgsmålet diskuteres, fordi den består af opmuntring til den handling – og folk kan få dårlige tanker om dig. Gå derfor ikke for at beklage sorgen.

Nogle af følgerne af et vantro lands statsborgerskab

Forfatter: `Allâmah Muhammad bin `Abdillâh as-Subayyil

Kilde: Hukm-ut-Tadjannus bi Djinsiyyah ghayr Dawlah Islâmiyyah, side 6

Efter langvarige mundtlige forskninger med brødre og lærde som har viden om de europæiske landes statslige tilstand og system, blev det klargjort at uanset hvem der tager deres statsborgerskab – betragtes han som en af dem og behandles som dem. Han vil blive dømt med deres love når det kommer til private formål og arv. Han har ingen ret til at blande sig i sine børns liv når de bliver myndige – og det er ligegyldigt om de er drenge eller piger. For eksempel har faderen ingen ret til at forhindre hans myndige datter i at gå til bordeller, spritbutikker eller underholdningssteder.